لا تتعدّيانها . من الظاهر انّ الحركة والإشارة لا تقعان إلى غير شيء ، بل لا بدّ وأن تقعا « 1 » إلى صوب بعدي . فالجسم الذي هو غاية الإشارة ، لا يجوز أن ينخرق ، لأنّه يلزم « 2 » من خرقه اختلاف حركتي جزئيه إلى صوبين « 3 » مختلفين ، وقد قلنا إنّه ليس وراه شيء ؛ ولا تقع « 4 » الحركة إلى لا صوب ولا شيء . وإذا علمت هذا ، فاعلم أنّه لا يصحّ أن تكون غايات الأصواب أجساما مختلفة تتألّف ، « 5 » فإنّها تحصل ثمّ تتألّف فيمكن اجتماعها وافتراقها ، وقد قلنا إنّه « 6 » لا يصحّ خرق الغاية فتكون حركاتها إلى لا صوب ولا شيء « 7 » وهو محال ؛ فينبغي أن تكون غاية الأصواب جسما واحدا محيطا بالكلّ إبداعيّا لم تركّب من الأجزاء . ( 14 ) ولا يجوز « 8 » أن يكون شيء منه يقتضى السفلية ، وشيء منه يقتضي العلويّة « 9 » فإنّه جسم واحد متشابه الأجزاء إذ « 10 » لا أولويّة « 11 » لعلوية بعضه وسفلية الآخر ، فإذا كلّه علو . ولمّا كان السّفل في غاية البعد « 12 » وغاية البعد من « 13 » المحيط هو « 14 » المركز فغاية السّفل هو المركز . والمركز لا يعيّن المحيط لجواز « 15 » وقوع دوائر غير متناهية بالقوة على نقطة واحدة . فالمحيط هو المحدّد وهو السماء الأقصى . والمحدّد « 16 » لا يتحرّك على الاستقامة إذ ليس وراه صوب ، بل « 17 » هو منتهى « 18 » جميع الأصواب بمحيطه ومركزه . وممّا يشهد بما ذكرنا من التّنزيل مثنى « 19 » قوله تعالى بعد ذكر السّماء : « وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ » « 20 » وغير الكريّ يلزمه الزاوية والفرجة . يثنيه « 21 » قوله « 22 » : « فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى

--> ( 1 ) أن تقعا : أن اتّفقا A . ( 2 ) يلزم : لا يلزم A . ( 3 ) صوبين : ضربين A . ( 4 ) ولا تقع . . . ولا شيء : - T . ( 5 ) تتألف : + منها الغايات M . ( 6 ) إنّه : - TA . ( 7 ) ولا شيء : - M . ( 8 ) ولا يجوز : قد لا يصح M . ( 9 ) منه يقتضى العلوية : منه العلوية M . ( 10 ) إذ : - MA . ( 11 ) لا أولوية : الأولوية A . ( 12 ) وغاية البعد : + عنه M . ( 13 ) من : عن A ( 14 ) المحيط : المحيط إنما هو M ( 15 ) لجواز : + أن M . ( 16 ) المحدد : المحدود T . ( 17 ) بل : - M . ( 18 ) منتهى : مقتضى TM . ( 19 ) مثنى : معنى A ؛ + ولو M . ( 20 ) سورة 50 ( ق ) آية 6 . ( 21 ) يثنيه : تنبيه M . ( 22 ) قوله : - A .